西方人不知午睡的妙用，常笑我們是東亞病夫，無論男女都比同年紀的中國人明顯的蒼老許多，關鍵全在午睡有無。西方人因為老得快，所以化妝品特別發達，舉凡仕女牌化妝品都來自歐美，儘管面部修飾如何高超，像影集朝代中的瓊考琳絲雖已年高六十，化妝後宛若少婦，卻無法遮掩特有的火雞頸，一下子就讓人看穿年紀，皮膚出現皺紋及鬢髮變白都是老化的表徵。
據信和人體內疲勞物質有關，睡眠的作用即是除去此疲勞物質，大凡從事重勞動者比同齡的白領階級無不顯得特別蒼老可作為佐證，疲勞物質會造成血液循環障礙，所以只要血液循環順暢就可對付衰老，老人生病臥床過久，探視者會發現病人一頭烏髮頓時變白，就是因為缺乏運動使血液循環衰退所致，女人一生中睡眠平均比男人多一小時，此多出之一小時即專屬美容之用。
如何才能睡一個好覺？
一輩子當中，我們幾乎花了三分之一時間在睡覺。但是你知道如何才能睡得對、睡得好嗎？改善了睡眠品質，好處將令你意想不到！睡眠對人類而言，與食物、空氣、水是一樣重要的，都是想要擁有健康的身心所不能或缺的。
一個人的一生當中，有三分之一的時間是在睡覺的。根據佛洛依德的理論，睡眠是一種回歸到胎兒在媽媽的子宮中，不但可使人感覺到溫暖，更可讓人們的心靈得到慰藉。因為我們在沉睡中，身體會分泌一種成長賀爾蒙，所以，睡眠不但對大腦中樞神經的發展相當重要，更可以修復及提昇免疫功能。不論是在生理上或心理上，睡眠，它都扮演著重要的角色。
一般睡眠週期可區分為二個時期
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美麗的瞬息
文 / 趙衛民
挫折可以試驗生命的強度。
但人們祈福消災，常害怕挫折；因為無情命運的擊打，常使人如風暴前的一株微草。
人對命運還能有什麼要求呢！鳥兒自在地活在山林裏，尚且免不了凶禽惡獸；即連虎豹，也有天災人禍。人還有非份地妄求至福嗎？一輩子平平安安而缺乏理想，那只能算是顢頇。
從挫折中站起來的是強者，強者還可以改造命運。而人有時尚且選擇了悲慘的命運，甚至違返了求生存的本能，是因為要護持生命的莊嚴。而每個人都是天地萬物中最獨特的個體，擁有獨特的命運，人該愛自己的命運。文天祥如果不是選擇了一死，就不是我們所敬愛的文天祥；人所愛，有甚於生命者，又何況是挫折呢！
人生免不了挫折，挫折正是一種試煉。天之降大任於斯人也，必以挫折，來動心忍性，增益其所不能；而在挫折中，堅此百忍，更實證了精神的自由。
活在意義中的人，挫折無損於人性的尊嚴。所以孔子說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」如果命運引領我們到末路的開端，這時最需要勇氣；而經此窮處，才覺生命委實有深邃的意義。當見證了生命的壯美，在戲劇感裏，洋溢無限的莊嚴。
過盡千帆，即便是落照餘輝，曾寫盡生命風華的燦爛，也不過是教人驚心的美景，華光難再。而波光點點，逗忘機鷗鳥，向江海寄此逍遙，寫意風情，也總是飄飄浮浮如蝴蝶春夢。
於是我們不再在變幻莫測的江海中，撈捕潮音；而回到堅實的大地。在踏踏實實地經歷某些生命的情境後，更覺得這幅畫雄偉深沈。
獨對千山，雖覺氣勢磅礡，也不過是油然升起肅穆之情而景行行之。獨入千山，終究要有九死未悔、當體承擔的大決心。
於是我們有時看到雨洗群山，一點點心聲淚痕，盡入空山靈雨。也常常看到群翠樹海、莽莽嵐煙，直感到天地生意，而青山沈默涵碧。山風吹樹如潮湧、奇岩帶雪爭向天，有時我們也感到造化的雄奇。
最重要的是，我們無法乘舟歸化，只能靠腿，一步一步地走。人生的莊嚴就在於此，沒有方便，沒有權假，千里之行始於足下，縱使前途橫亙著險阻，還有無數的生命責任，等待我們去完成。
挑夫挑擔，腳不離地；一切是實景實境，沒有華光幻影。智及固難，仁守更是不易；然而「那些把燈背在背上的人，影子就被燈光投射到前方去」（泰戈爾語），這裏面自有見證的喜悅。
──選自《美麗的瞬息》（李白出版社）
【作者簡介】
趙衛民(Wai Min CHAO), 男, 1955年生於高雄, 浙江省東陽縣人。
中國文化大學中文系畢業，中國文化大學哲學博士。
曾獲青年文學獎、文協散文獎、中興文藝詩獎、時報文學獎、國軍文藝獎等。
曾任淡江大學中文系副教授，國立彰化師範大學國文系副教授，
聯合報副刊資深編輯。現為淡江大學中文系、所教授。
藍星詩刊主編。詩人。
著有詩集《巨人族》、《情人與仇敵》，
文集《第二度誕生》、《遊戲人生》、《生命交響樂》，
《尼采的生命哲學》、《老子的道》、《莊子的道》
小說《燃燒的愛》等十餘種。
作者創作文類以詩及散文為主，其文章擅於剖析人生的情境,呈現 人性的光明與黑暗、掙扎與成長，並以橫溢的詩思及敏銳的洞察力，突破內在的困惑，抒寫心靈波瀾的剪影，訴之於文，則是一則蛻變的故事。
書名：美麗的瞬息
類別：文學
作者：趙衛民/著
出版社：正中書局
初版日期：2004 年 05 月 10 日
單色印刷 / 平裝 / 208頁 / 直排
內容簡介
對於過往的歲月，我們總是刻意淡忘，並且總是漫不經心地度過。作者卻將曾經認真生活的每一天收集起來，在三十歲時一一檢視、回顧，並把他的所感所想整理、統合起來，告訴我們他對生命以及整個人生的看法。
本書中不僅對許多的青春心事、迷惘及困惑得以解答，也讓我們揭開生命根本的謎有了線索，並對未來的人生之路有了新的期待與方向。
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劉天和回饋社會事蹟
http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_MAIN_ID=162&f_SUB_ID=940&f_ART_ID=18417
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科技新貴變身漁業新貴
【2005/09/06 行政院農委會提供】
民國90年「科技新貴」這個名詞已經泡沫化時，有一隻誤闖澎湖的小白兔，以初生之犢不畏虎之姿，在澎湖西嶼鄉二崁村，從科技新貴轉為「漁業新貴」，投入兩年的時間與心血，養出全台灣第一條有身分證的健康魚-「天和珍鱺」。天和海洋開發的董事長劉天和，以專業的e化管理，結合澎湖傳統的箱網養殖，決定要將台灣的海鱺推向世界舞台上。
經歷科技泡沫化的劉天和，一直在尋找事業的第二春。最後為何會選擇海鱺呢？回憶起第一次到澎湖遊玩時，無意間看到海鱺，知道這是一項經濟效益極高的事業，第二趟來到澎湖時就在馬公找到一塊海域，以箱網養殖海鱺，誰知當他投入大筆資金後，因為澎湖的東北季風讓他血本無歸。有了一次經驗後，劉天和仍不放棄，抱持著要做就要做到最好的心態，以國際級養殖場為目標，在碧海藍天的西嶼鄉二崁村設立大型漁場，劉天和的野心可見一般。
面對朋友對天和珍鱺與一般海鱺到底有何不同等問題時，劉天和不會直接回答，他會先請你先吃吃看。「第一塊就是要先吃原味的，吃吃看，我養的海鱺味道如何？」他一派自然的說道：「其實海鱺好不好吃，只要一口就知道」。看到遠來的朋友，吃下天和珍鱺後，臉上滿足的神情，不斷形容那種彈舌的新鮮脆度與入喉後自然甜味暫留，他滿臉的驕傲，口中謙虛的說道：「真的有那麼好吃嗎？你不要騙我喔！」接下來他會準備一般海鱺，讓剛吃過珍鱺的朋友品嚐，兩種迥異的口感與新鮮度，味蕾已經被美味慣壞，而不會再夾第二塊。
為什麼天和珍鱺與一般箱網養殖的海鱺養在同一塊海域，卻會有不同的結果呢？其實，原因就在「飼料」。劉天和始終認為有好的飼料，才能養出好的魚，只要提供珍鱺食用的飼料，都必須事先經過中山大學及屏東科技大學及食品研究所的嚴格檢驗，確定沒有藥物及重金屬的殘留；同時在針對失誤與危害提出預警，有利於風險管理的MIS（Management Information System）管理資訊系統，是有利於風險管理，並有效提高產業績效的e化管理。每天在自己的辦公室，就可看到窗外24公頃約320多口箱網，無瑕欣賞澎湖的美麗景致，每天思索如何打開國外市場，目前對於劉天和的當務之急，是要打出天和珍鱺的名聲，建立品牌的形象。
水產類與動物或是作物的生產履歷實行方式大同小異，但是要如何在魚的身上標號追蹤呢？以海鱺為例，幼小魚苗以區域劃分，每個區域的魚都是吃相同的飼料、以相同的方式管理與紀錄，一旦等到每尾魚出貨前，就會在尾部附上ID套環，註明魚種、重量、養殖批號與出貨日期；民眾可以由套環上的條碼及序號，追蹤出每尾魚的魚苗來源、飼養環境、中間育成、氣候水溫、健康管理、加工及配送等所有資料，從魚苗到餐桌上完全透明的過程，劉天和希望讓消費者在購買與食用珍鱺時更加放心。
澎湖的冬天與夏天截然不同，夏天湛藍的大海與天空、細白的沙灘，一到冬天如川劇變臉般，一道道凜冽的東北季風無情侵襲，天空呈現朦朧的灰暗色，伴隨著低溫的海水，對於養在海水裡的海鱺，無疑是一大考驗。但是，對劉天和而言，澎湖人才是個難題，因為文化不同，在科技界的人大多說重點、步調快、思緒敏捷；但是樂天知命的澎湖人，從事觀光業、漁業，溫暖的陽光讓人們行事步調十分優雅，這麼一來當急驚風遇到了慢郎中，知識與技術在此刻都不是重點，劉天和自嘲面對澎湖的文化，還有一條漫長的路要走。
投入大量的人力與資金，對於自己的堅持下了相當大的賭注，劉天和不想預計何時可以回收成本，他堅定的相信，就像當初第一間7-11來到澎湖西嶼時，大家也是抱持觀望心態，但是現在民眾已經習慣便利商店的購物方式，一般柑仔店也無法繼續經營了，劉天和自許有一天能成為澎湖箱網養殖的7-11。
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2008年中研院將選出新科院士
更新日期:2008/04/20 04:33 朱立群台北報導
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080420/4/xm3q.html
中研院今年將選出新科院士，候選人名單昨天出爐。中研院評議會昨天選出數理組廿七人，生命科學組十四人，人文及社會科學組六人，共四十七位院士候選人；其中清華大學有高達四位教授入選，居各大學之冠，中研院則有十一位研究員(含台大朱雲漢)入選。
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Happy Birthday 在功成名就前, 懷著當初理想.
但還剩多少
真摯的質素？
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Rawls與正義論
約翰．羅爾斯（John Rawls，1921~ ），美國著名哲學家、倫理學家。1921年生於巴爾的摩，1943年畢業於普林斯頓大學，1950年在該校獲博士學位，以後相繼在普林斯頓大學、康乃爾大學、麻省理工學院和哈佛大學任教（1962~1991年退休）。他的名著《正義論》戲劇般地喚起了人們對政治哲學的興趣，吸引了眾多哲學家、經濟學家、法學家和政治學家投身於這一領域。該書於1971年正式出版，英文版的發行量高達25萬冊，並已被譯成20幾種文字，它在北美及歐洲的大學中得到廣泛使用，也激發起拉美、中國和日本許多人的靈感，是一部真正的經典之作。除了《正義論》之外，其重要著作尚有《政治自由主義》、《論文集》、《萬民法》、《再論公共理性觀念》、《作為公平的正義》、《道德哲學講演錄》等。
[書訊]博客來書籍館>正義論
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010124016
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摘錄自維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B3%E6%B4%BE
左派和右派兩詞是相當廣泛的形容用詞，用以作為一種廣泛的辯證法
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能夠相知, 相惜, 夫復何求？
[書訊]淚光奇蹟──陪伴曉鈴的病床手記
http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_ART_ID=81365
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010379209
【2007/08/28 聯合報╱本報記者林全洲、鄭文正、洪敬浤、陳亮諭】
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